?

Log in

Смотрите пост, кто не читал, за 21.01.14 http://clerical-x.livejournal.com/tag/%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%B0#asset-clerical_x-11828.

И вот прекрасное выступление экс-главы израильской спецслужбы Якова Кедми по украинской проблеме:
https://www.youtube.com/watch?v=lShxKVxSSOc.
Очень советую посмотреть!
Эту тему мне пришлось как-то обсуждать с молодой женщиной из Измира - третьего по значению города Турции. Она - выпускница престижного вуза, подтвердила мне справедливость того, что вы прочитали в верхнем посте. По ее словам, женщина в Турции может развестись в случае неудачного брака. Но очень велика вероятность того, что бывший муж просто прикончит ее, несмотря на риск быть схваченным полицией.
Предлагаю моим читателям обратить внимание на прекрасный, с моей точки зрения, турецкий сериал по этой проблеме. Кроме того, это великолепный образец воспитания целомудрия и умения любить. Турки умеют показать серьезные вещи без пошлости. Одна беда - длинный невероятно))). Ниже ссылка:
http://serialu.net/menekshe-i-halil/

Оригинальное название: Menekse ile Halil
Год выхода на экран: 2007
Страна: Турция
Сериал относится к жанру: драма
Постановщик Атилла Сенкиз, Улу Баврактар
Актеры, принявшие участие в съемках: Кыванч Татлытуг, Мурат Далтабан, Билал Йилмаз, Мехмет Севик и др.

Краткое описание: Семья 20-летней Менекше уже много лет живет в Германии, приехав сюда из родной для них Турции. Менекше встечает молодого и привлекательного парня Халиля и влюбляется в него. Халиль отвечает ей взаимностью. Влюбленные счастливы, но лишь до тех пор, пока Менекше не узнает страшную для неё весть: её планируют выдать замуж за Мустафу. Это сослуживец её старшего брата.

Последующие события развиваются стремительно и трагически. Менекше вынуждена покориться воле родных. Играют свадьбу, после которой Менекше и Халиль сбегают в Стамбул. Здесь их начинают преследовать, чтобы отомстить Халилю за поруганную честь Менекше.

Вот такой материал нашелся в "Армения тудей":
-

Одна из последних табуированных тем - убийство как минимум 20 тыс. женщин в год во имя так называемой "чести", пишет обозреватель The Independent Роберт Фиск. "Причем проблема не ограничивается территорией Ближнего Востока: зараза быстро распространяется", - отмечает он.

Это трагедия и преступление против человечности, считает автор. "Подробности убийств - а ради "чести семьи" женщинам отрубают головы, сжигают их, побивают камнями, режут, убивают электротоком, душат и хоронят заживо - в одинаковой степени постыдные и варварские", - пишет Роберт Фиск. По подозрениям многих женских организаций Ближнего Востока и Юго-Западной Азии, жертв как минимум в четыре раза больше, чем называет ООН, по свежим оценкам которой их около 5 тыс. в год. Большинство жертв - молодые женщины и девушки, в том числе подростки.

Газета 10 месяцев проводила расследование в Иордании, Пакистане, Египте, секторе Газа и на Западном берегу Иордана, сообщает автор. В результате выяснились ужасающие детали.

Автор отмечает, что из соображений чести убивают и мужчин. "Хотя журналисты называют убийства из чести преимущественно мусульманским обычаем, к тем же преступлениям скатились христианские и индуистские общины", - говорится в статье. По данным правозащитников и СМИ, убийства безвинных, которые якобы обесчестили свою семью, год от года ширятся.

Складывается впечатление, что большинство преступлений совершается иракскими курдами, палестинцами в Иордании, а также в Пакистане и Турции. "Но, возможно, свобода прессы в этих странах создает ложную картину по сравнению со странами, где убийства во имя чести окружены завесой молчания, - Египтом (власти которого неискренне утверждают, что убийств из чести там не бывает) и другими странами Персидского залива и Леванта. Убийства во имя чести также давно перекинулись на Великобританию, Бельгию, Россию, Канаду и многие другие государства. Правоохранительные органы и суды многих стран Ближнего Востока занимаются попустительством, сокращая или отменяя сроки тюремного заключения за убийство женщин родственниками, а часто классифицируют их как самоубийства, чтобы избежать привлечения к судебной ответственности", - говорится в статье.

В Иордании и Египте известны случаи, когда мужчины насиловали собственных дочерей, а затем, когда те беременели, убивали их ради чести семьи. Отец и дед 16-летней турчанки Медине Мехми зарыли ее в землю заживо за дружбу с парнями. 13-летняя Айша Ибрагим Духулов в 2008 году в Сомали была на глазах у тысячной толпы зарыта в землю по шею. 50 мужчин закидывали ее камнями за прелюбодеяние. "Через 10 минут ее откопали, обнаружили, что она еще жива, и вернули в яму, чтобы снова побить камнями. В чем же ее преступление? Ее изнасиловали трое мужчин, и ее родственники с роковыми последствиями решили заявить об этом руководителям вооруженной группировки "Аль-Шабаб", которая управляет этим районом", - пишет автор. В Пакистане близ Дахарки нашли в оросительной канаве тело женщины, которая была убита родственниками "из чести" в момент, когда рожала своего второго ребенка. Прежде чем зарубить ее топором, ей отрубили уши и губы. На ворохе ее одежды лежал труп ее первого младенца, тело новорожденного оставалось в матке, но голова уже торчала. Мусульманский священнослужитель отказался совершить похоронный обряд над "проклятой женщиной и ее незаконными детьми".

"Подробности этих убийств так ужасны, а убитых женщин так много, что история каждой может превратить ужасы в банальность", - замечает автор, но призывает не забывать о жертвах.

"Возмутительно, что за преступления "против чести" наказанием служит и изнасилование", - пишет автор. В деревне Мирвала в Пенджабе в 2002 году племенной суд постановил, что 11-летний мальчик из племени гуджар своей прогулкой с 30-летней женщиной из племени мастой обесчестил ее племя, и, следовательно, 18-летнюю сестру мальчика следует подвергнуть групповому изнасилованию. Затем девушку заставили пройти по деревне голой. "Только через неделю полиция все же зарегистрировала преступление, и то как жалобу", - пишет газета. За преступления против чести могут облить кислотой, как поступил в 2001 году Билал Хар из Карачи, когда жена ушла от него и вернулась в дом своей матери в "квартале красных фонарей".

По количеству официально зафиксированных убийств "из чести" второе место, после Пакистана, занимает, видимо, Турция. По оценкам женских организаций, не менее 200 девушек и женщин ежегодно убивают там на этом основании, но многие считают и эти данные сильно преуменьшенными. 17-летняя Дерия, которая влюбилась в одноклассника, получала от дяди и братьев СМС с требованием покончить с собой, чтобы смыть позор с семьи. Она несколько раз пыталась неудачно наложить на себя руки, а затем укрылась в убежище для женщин, которые подвергаются насилию.

Мурат Кара из города Диярбакыр в 2007 году сознался, что 13 годами ранее по приказу матери и дядьев убил свою сестру за побег с любовником. "До убийства соседи отказывались разговаривать с ним, а имам говорил, что если он не убьет сестру, то воспротивится воле Аллаха", - говорится в статье. Убийства женщин "из чести" случаются в Турции не только среди курдов, отмечает автор. В 2001 году стамбульский суд изменил срок тюремного заключения трем братьям с пожизненного до сроков от 4 до 12 лет. Они сбросили свою сестру с моста, обвинив в проституции. "Суд постановил, что ее поведение спровоцировало убийство", - пишет автор.

Как считает Азо Камал из Doaa Network Against Violence, с 1991 по 2007 год только в трех курдских провинциях Ирака были убиты "из чести" 12,5 тыс. женщин. Многим женщинам родственники приказывают покончить с собой, обливая себя горящим маслом. Но и в Ираке не только курды совершают подобные преступления. В Тикрите молодая женщина, которая сидела в местной тюрьме, сообщила брату, что была изнасиловала охранником и забеременела. Брат пришел к ней на свидание и застрелил ее под предлогом чести семьи. "В Басре в 2008 году полиция зафиксировала, что за ношение одежды, не соответствующей мусульманским традициям, убивали по 15 женщин в месяц", - пишет газета. 19-летнюю Шабво Али Рауф родственники расстреляли, обнаружив на ее мобильном телефоне незнакомый номер.

"В Иордании, по утверждениям женских организаций, у христианского меньшинства (чуть более 5 млн человек) совершается больше убийств "из чести" на душу населения, чем у мусульман, часто потому, что христианки хотят выйти замуж за мусульман. Но христианская община старается не обсуждать свои преступления, и большая часть известных случаев - убийства, совершенные мусульманами", - пишет автор. В 2005 году три иорданца зарезали 22-летнюю замужнюю сестру за то, что у нее появился любовник. Самого любовника они не тронули. "Многие иорданские семьи родом из Палестины. 9 месяцев назад один палестинец зарезал свою замужнюю сестру за дурное поведение, как он выразился", - пишет автор.

Human Rights Watch давно осуждает полицейских и судебную систему Палестинской автономии за почти полную неспособность оградить женщин сектора Газа и Западного берега реки Иордан от убийств "из чести". В 2005 году старший брат задушил свою 17-летнюю сестру за то, что она забеременела, причем от родного отца. Ранее девушка заявила на отца в полицию, но его даже не допросили.

Убийства "из чести" случаются даже в либеральном Ливане. В Сирии общественные организации требуют ужесточить наказания за убийство женщин, но в итоге сроки заключения для убийц родственниц за внебрачный секс были увеличены всего до двух лет. В Иране и Афганистане убийства "из чести" часто происходят на почве раздоров между племенами. В Индии известны случаи, когда жениха и невесту убивают родственники, недовольные их планами пожениться, так как невеста принадлежит к низшей касте.

"В Чечне президент Рамзан Кадыров, выбранный российскими федеральными властями, практически поощряет мужчин убивать ради "чести". Когда в Грозном были обнаружены семь убитых женщин с огнестрельными ранениями в голову и грудь, Кадыров объявил - без каких-либо доказательств, но с очевидным одобрением - что их убили за аморальный образ жизни. Комментируя сообщение, что чеченская девушка вызвала милицию, чтобы пожаловаться на жестокого отца, он намекнул, что мужчине следует иметь возможность убить свою дочь - дескать, если он не убьет ее, что он за мужчина, он себя позорит", - говорится в статье.

Семьи иммигрантов иногда привозят на Запад жестокие традиции родных деревень, пишет автор. "В Санкт-Петербурге иммигрант из Азербайджана обвиняется в том, что нанял киллеров для убийства своей дочери за то, что она пренебрегала национальными традициями - носила мини-юбку", - говорится в статье. Преступления "из чести" совершаются также в Великобритании: например, пакистанец Мохамед Риаз сжег заживо жену и четверых детей за их западные привычки и сам вскоре скончался от ожогов. Скотланд-ярд давно признал, что необходимо пересмотреть более 100 случаев смертей, некоторые более чем 10-летней давности, которые имеют сходство с убийствами "из чести.

Это лишь немногие из убийств, заключает автор.
Продолжение следует!

Этот пост лучше не читать тем, кто готов биться насмерть с сотовыми телефонами, компьтерами и телевизорами. Он их расстроит. Возможно, кто-то заподозрит автора в модернизме. Это не так. Просто я еще и религиовед... Наблюдаю жизнь в других религиозных общинах и вижу, что радикалы везде одинаковы. И наши радикалы, и радикалы чужие, с которыми  борятся наши радикалы. Смешно, но их очень многое объединяет. И вот вам текст с сайта Машиах.ру. Любавический ребе-хасид отвечает на вопрос о ТВ. У него могут поучиться и наши "борцы" .

Вопрос: Это правда, что религиозные евреи не смотрят телевизор? Ну не дикость ли это...

Ответ:

Представьте себе, да! Религиозные евреи не смотрят телевизоров. Они их вообще не заводят в своих домах. По крайней мере, те евреи, которых в газетах называют «ортодоксами». Посмотрите на крыши в религиозных районах Иерусалима — на них нет антенн. Почему?

Потому что, как это ни странно слышать нашему «интеллигентному» российскому уху, сам факт причастности к телевидению отнюдь не является свидетельством приобщения к культуре как таковой. Мощный канал информации — и только, вот что можно сказать о современном ТВ. По этому каналу можно с одинаковым успехом передавать как культурные, так и антикультурные ценности. Причем последних становится в последнее время все больше.

Охрана своего морального здоровья и не позволяет религиозному еврею установить ТВ-ящик в своем доме. Но даже если бы телевидение отвернулось от пропаганды насилия и прочих отрицательных атрибутов современного общества с его культом потребления, то и тогда религиозный еврей навряд ли обратился бы в компанию по установлению «кабеля». Что касается проблемы «свободного времени» и развлечений, то таковые решаются в мире Торы несколько иначе. Впрочем, об этом стоит поговорить в отдельной статье.

Заметим только, что даже человеку, далекому от мира Торы, но для которого слово «нравственность» все еще не потеряло своего изначального смысла, — даже такому человеку стоит задуматься, какую функцию выполняет в его доме вечно включенный телевизор. Кто стал чьим рабом?



Read more: http://www.moshiach.ru/FAQ/family/1891_3_2.html#ixzz2sCeAjx00
Иногда нам задают такие вопросы. Слава Богу, что все-таки спрашивают, а не хватаются за ремень сразу, после первой проповеди о пользе порки. Вот вопрос:
- Скажите пожалуйста можно ли шлепать ребенка по попе и рукам? Мне после этого всегда плохо на душе, а есть мнение что воспитание заключается и в рукоприкладстве,в Библии сказано кто дитя не бьет, тот его не любит! В притчах. Как понять это? И как правильно воспитывать? Можно ли обойтись без битья вообще? У меня сын. Спасибо!

А вот ответ:
- Я не советую увлекаться телесными наказаниями детей. Вы цитируете Ветхий Завет, который все-таки стоит понимать в контексте Нового Завета. Если безоговорочно принимать ветхозаветную мораль, то можно очень далеко уйти от Христа. Мы же не понимаем буквально знаменитый 137 Псалом «На реках Вавилонских», который поется Великим Постом о блаженном муже, разбивающим главы младенцев о камень. Думаю, что наказание в Притчах надо понимать, в первую очередь, как вразумление, воспитание, заботу о вере и нравственности детей. Телесное наказание возможно лишь в очень ограниченном числе случаев. Полагаю, что можно отшлепать за причинение страданий домашним животным, агрессию в отношении других людей (младших, слабых и т.п.). Смысл наказания очевиден – ребенок должен знать, что такое боль, чтобы уметь сострадать и жалеть. Но главное средство воспитания – слово. Это – христианский метод, евангельский – «Слово Божие». А буквальное применение норм Ветхого Завета хорошо известно в современном мире – это мусульманский шариат.
Лучший способ воспитание  - это беседа и личный пример. Надо помнить, что то, что понятно взрослым, совсем не всегда понятно ребенку. Хорошо порой и помолчать, взять паузу в отношениях, отстраниться от ребенка, чтобы он задумался, что он сделал не так. И что надо сделать теперь, чтобы вернуть родительскую любовь.

Опять про измену.

Ситуация описана прекрасно! Только одно "но". Знаю, так думают все женщины, пережившие измену. Но говорят об этом из них вслух единицы. Спасают не отношения, не любовь - это уже не спасти, "увяли помидоры". Спасают, пытаются склеить видимость семьи - привычные отношения с родственниками, отлаженный быт, материальное благополучие, видимый мир для детей и т.д. Рационализм чаще перевешивает обиду: "На словах прощу, но ты будешь нас кормить". Это и спасает от унижения "стоять на коленях"

Оригинал взят у radulova в "Дорогой Миша!"
2
Как не избегай дискуссии на тему детского взросления, интереса к своему и противоположному полу, но уйти от нее не получится. Любой священник на исповеди сталкивается, как минимум, с двумя сторонами этой «медали»: беспокойство верующих родителей по поводу проявлений детской сексуальности, а также покаяния вполне взрослых людей в «детских грехах».
           Я начну с последнего вопроса. Ребенок до 7 лет может не исповедоваться, его уровень психического развития  таков, что он не подразумевает какой-то рефлексии, особых переживаний, осмысления своих поступков. Он этому только учится. Поэтому и исповедь его – часть, в хорошем смысле, детской игры, подражание взрослым. Я сразу отказываюсь здесь обсуждать примеры святых, которые не брали в постные дни молоко из материнской груди и стояли в крещенской купели. Это правда, но это исключение, знамение Бога. А мы говорим об обычных детях, у обычных несвятых родителей.
           Если исповедь ребенка лет до 10 (а может и до12-13) имеет преимущественно педагогическое значение, то какой смысл взрослому человеку вспоминать про детские игры «в папу и маму», шалости с подглядыванием за противоположным полом? Это же просто попытка оценить прошлые детские «грешки» взрослым взглядом, так будто дяди и тети вдруг стали маленькими…  Возможно, что я ошибаюсь, но мне кажется бессмысленным занятием каяться в младенческих неосознанных «грехах», каковые в детском возрасте и грехами считаться не могут за малостью лет.
           Но в самом факте взрослых исповедей в постмладенческой жизни мне видится еще одна проблема. Назову ее так – душевный эксгибиционизм, когда человек до психического надлома, до травмы оголяет свою душу и кается в том, в чем каяться просто нечего. Требования добропорядочному взрослому человеку покаяться в детском сексуальном любопытстве иначе как насилием над психикой не назовешь. Одно дело, когда человек исповедует свои текущие болезни, он выговаривается и это, уже это его лечит, не говоря о том, что покаяние принимает Господь. А проговаривание «детских проблем» - только калечит здорового человека.
           А, строго говоря, какие проблемы  на сексуальной почве возникают у малых детей? Их совсем немного. Вот они: интерес к собственным и чужим половым органам, повторение (за ровесниками или за взрослыми) нецензурных слов, имитация сексуального поведения родителей (других взрослых) в детских играх, интерес (наблюдение), внимание к сексуальному поведению взрослых, рукоблудие.  Необходимо понимать, что ребенок осваивает окружающий, он растет, взрослеет, копирует поведение взрослых, играет во взрослую жизнь. Так же, как дети играют в войну, строят из песка домики, играют в машины, куклы, магазины, точно также они играют и в семейные отношения, повторяя и в этом поведение взрослых. Без этого мальчик не станет мужчиной, а девочка женщиной. Они с младенчества усваивают свои гендерные роли, часть из которых – сексуальная самоидентификация. Мы желаем счастья детям? Боимся, (а как этого не бояться) что изменят свою половую ориентацию? А навязывание асексуального поведения подростку, а подчеркнуто жесткая реакция на «игры» и «любопытство», телесные наказания за «это»? К чему, в конечном счете, приведет? Ответ: к отклонениям, девиантной сексуальности…
Разумеется, это не означает, что родители должны быть безразличными к поведению детей в этой области. Нет! Просто надо спокойно объяснять ребенку, что в носу не ковыряют прилюдно, сидят пристойно, руками некоторые части тела без нужды не трогают. Комментарий спокойный, без воплей о Содоме. (Родители особенно  катастрофически  переживают замеченное у ребенка рукоблудие: «Все погибло! Вырастит блудником! Но в раннем детстве речь не может идти о самоудовлетворении как цели. Извините, но ребенок так познает себя. Рука для него – орган познания окружающего мира, также как зрение, слух, обоняние.) От вас требуется рассказ о человеческой культуре, правилах хорошего тона, без ненужного зацикливание на теме, которую ребенок еще и не осознал. И, главное, это требования к себе – интимная жизнь родителей должна быть скрыта от ребенка. Если он этого не видит, он также себя и ведет в жизни. Часто говорят про развращающую роль ТВ и Сети. Да, это есть. Но если этого нет дома, то ребенок будет четко понимать «что такое хорошо, что такое плохо». Но это уже проблема подростков. А все сказанное здесь относится к раннему детскому возрасту.
Для верующих родителей – эта тема болезненная. Они видят, что происходит с юношами и девушками, и стараются остановить грех «на взлете». Но это стрельба из пушек по воробьям… В каком-то смысле, православный наследует некоторые средневековые понятия. Так вот, средневековье не видело разницы между ребенком и взрослым. Всех судило одинаково. И это неверно.
Продолжим в следующий раз.
Ниже приведу фрагменты  из безумных «рекомендаций для покаяния», которые относятся как к детскому, так и взрослому возрасту.  Впечатлительным лучше не читать. Вот эти вопросы-допросы: "Или целовала отрока с похотью до удовлетворения, а они тебя. Или тайные места свои кому показывала или сама рассматривала…  Или держала кого за руку или на ногу наступала с блудной похотью. Или подмигивала блуда ради. Или спала нагая. Не смотрела ли на какое животное во время случки с похотью..."
 
Друзья! Прошу всех, кто даже не интересуется политикой, особенно киевлян, написать несколько строк о своих страхах или надеждах из-за последних событий. Можно писать в комментариях, а можно на почту:voronoff27@yandex.ru

[reposted post] Вы жертвою пали...

Смотрю ролики, где "Беркут" забрасывают "Коктейлями Молотова" и тихо выпадаю в осадок. Бойцы горят, их тушат товарищи, и снова в них летят бутылки с зажигательной смесью. Их поджигают, а они тушат. Поджигают, а они тушат. Все нормально, обычный рабочий процесс, называемый коротко "мы - мужаем!" Я смотрю и не верю своим глазам. У меня не укладывается это в голове. Просто не могу поверить. Мы живем в мире, который пытаемся как-то упорядочить, сделать понятным. Но вдруг происходит нечто, находящееся за пределами здравого смысла и мы стоим и думаем - как такое вообще возможно? Ведь все было так просто и понятно, но внезапно оказывается, что хаос и безумие существовали параллельно и только ждали минуты, чтобы вырваться и захватить мир.

Read more...Collapse )

Оригинал взят у radulova в Подпись?
delightful-gifts-5719-2603-p3
В блоге Радуловой я погорячился и написал : "Хороший индеец, .... индеец". Мне не нравится украинская клептократия, но еще меньше мне нравится озверевшее рыло украинской "Свободы" тягнибоков и прочей бандеровской сволочи. Лучше "Беркут", чем погромы!  А хлопцам из Львива: "Вы нам еще за Севастополь ответите!" Как говаривал Брат 2. 

Profile

Я
clerical_x
clerical_x

Latest Month

March 2014
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel